盡心上
盡
心
上
【先秦】
孟子
孟
子
曰
:
「
盡
其
心
者
,
知
其
性
也
。
知
其
性
,
則
知
天
矣
。
存
其
心
,
養
其
性
,
所
以
事
天
也
。
殀
壽
不
貳
,
修
身
以
俟
之
,
所
以
立
命
也
。
」
孟
子
曰
:
「
莫
非
命
也
,
順
受
其
正
。
是
故
知
命
者
,
不
立
乎
巖
牆
之
下
。
盡
其
道
而
死
者
,
正
命
也
。
桎
梏
死
者
,
非
正
命
也
。
」
孟
子
曰
:
「
求
則
得
之
,
舍
則
失
之
,
是
求
有
益
於
得
也
,
求
在
我
者
也
。
求
之
有
道
,
得
之
有
命
,
是
求
無
益
於
得
也
,
求
在
外
者
也
。
」
孟
子
曰
:
「
萬
物
皆
備
於
我
矣
。
反
身
而
誠
,
樂
莫
大
焉
。
強
恕
而
行
,
求
仁
莫
近
焉
。
」
孟
子
曰
:
「
行
之
而
不
著
焉
,
習
矣
而
不
察
焉
,
終
身
由
之
而
不
知
其
道
者
,
眾
也
。
」
孟
子
曰
:
「
人
不
可
以
無
恥
。
無
恥
之
恥
,
無
恥
矣
。
」
孟
子
曰
:
「
恥
之
於
人
大
矣
。
為
機
變
之
巧
者
,
無
所
用
恥
焉
。
不
恥
不
若
人
,
何
若
人
有
?
」
孟
子
曰
:
「
古
之
賢
王
好
善
而
忘
勢
,
古
之
賢
士
何
獨
不
然
?
樂
其
道
而
忘
人
之
勢
。
故
王
公
不
致
敬
盡
禮
,
則
不
得
亟
見
之
。
見
且
猶
1
不
得
亟
,
而
況
得
而
臣
之
乎
?
」
1
.
猶
:
或
作
「
由
」
。
《
孟
子
正
義
》
作
「
由
」
。
孟
子
謂
宋
句
踐
曰
:
「
子
好
遊
乎
?
吾
語
子
遊
。
人
知
之
,
亦
囂
囂
;
人
不
知
,
亦
囂
囂
。
」
曰
:
「
何
如
斯
可
以
囂
囂
矣
?
」
曰
:
「
尊
德
樂
義
,
則
可
以
囂
囂
矣
。
故
士
窮
不
失
義
,
達
不
離
道
。
窮
不
失
義
,
故
士
得
己
焉
;
達
不
離
道
,
故
民
不
失
望
焉
。
古
之
人
,
得
志
,
澤
加
於
民
;
不
得
志
,
脩
身
見
於
世
。
窮
則
獨
善
其
身
,
達
則
兼
善
天
下
。
」
孟
子
曰
:
「
待
文
王
而
後
興
者
,
凡
民
也
。
若
夫
豪
傑
之
士
,
雖
無
文
王
猶
興
。
」
孟
子
曰
:
「
附
之
以
韓
魏
之
家
,
如
其
自
視
欿
然
,
則
過
人
遠
矣
。
」
孟
子
曰
:
「
以
佚
道
使
民
,
雖
勞
不
怨
;
以
生
道
殺
民
,
雖
死
不
怨
殺
者
。
」
孟
子
曰
:
「
霸
者
之
民
,
驩
虞
如
也
;
王
者
之
民
,
皞
皞
如
也
。
殺
之
而
不
怨
,
利
之
而
不
庸
,
民
日
遷
善
而
不
知
為
之
者
。
夫
君
子
所
過
者
化
,
所
存
者
神
,
上
下
與
天
地
同
流
,
豈
曰
小
補
之
哉
?
」
孟
子
曰
:
「
仁
言
,
不
如
仁
聲
之
入
人
深
也
。
善
政
,
不
如
善
教
之
得
民
也
。
善
政
民
畏
之
,
善
教
民
愛
之
;
善
政
得
民
財
,
善
教
得
民
心
。
」
孟
子
曰
:
「
人
之
所
不
學
而
能
者
,
其
良
能
也
;
所
不
慮
而
知
者
,
其
良
知
也
。
孩
提
之
童
,
無
不
知
愛
其
親
者
;
及
其
長
也
,
無
不
知
敬
其
兄
也
。
親
親
,
仁
也
;
敬
長
,
義
也
。
無
他
,
達
之
天
下
也
。
」
孟
子
曰
:
「
舜
之
居
深
山
之
中
,
與
木
石
居
,
與
鹿
豕
遊
,
其
所
以
異
於
深
山
之
野
人
者
幾
希
。
及
其
聞
一
善
言
,
見
一
善
行
,
若
決
江
河
,
沛
然
莫
之
能
禦
也
。
」
孟
子
曰
:
「
無
為
其
所
不
為
,
無
欲
其
所
不
欲
,
如
此
而
已
矣
。
」
孟
子
曰
:
「
人
之
有
德
慧
術
知
者
,
恒
存
乎
疢
疾
。
獨
孤
臣
孽
子
,
其
操
心
也
危
,
其
慮
患
也
深
,
故
達
。
」
孟
子
曰
:
「
有
事
君
人
者
,
事
是
君
則
為
容
悅
者
也
。
有
安
社
稷
臣
者
,
以
安
社
稷
為
悅
者
也
。
有
天
民
者
,
達
可
行
於
天
下
而
後
行
之
者
也
。
有
大
人
者
,
正
己
而
物
正
者
也
。
」
孟
子
曰
:
「
君
子
有
三
樂
,
而
王
天
下
不
與
存
焉
。
父
母
俱
存
,
兄
弟
無
故
,
一
樂
也
。
仰
不
愧
於
天
,
俯
不
怍
於
人
,
二
樂
也
。
得
天
下
英
才
而
教
育
之
,
三
樂
也
。
君
子
有
三
樂
,
而
王
天
下
不
與
存
焉
。
」
孟
子
曰
:
「
廣
土
眾
民
,
君
子
欲
之
,
所
樂
不
存
焉
。
中
天
下
而
立
,
定
四
海
之
民
,
君
子
樂
之
,
所
性
不
存
焉
。
君
子
所
性
,
雖
大
行
不
加
焉
,
雖
窮
居
不
損
焉
,
分
定
故
也
。
君
子
所
性
,
仁
義
禮
智
根
於
心
。
其
生
色
也
,
睟
然
見
於
面
,
盎
於
背
,
施
於
四
體
,
四
體
不
言
而
喻
。
」
孟
子
曰
:
「
伯
夷
辟
紂
,
居
北
海
之
濱
,
聞
文
王
作
興
,
曰
:
『
盍
歸
乎
來
!
吾
聞
西
伯
善
養
老
者
。
』
太
公
辟
紂
,
居
東
海
之
濱
,
聞
文
王
作
興
,
曰
:
『
盍
歸
乎
來
!
吾
聞
西
伯
善
養
老
者
。
』
天
下
有
善
養
老
,
則
仁
人
以
為
己
歸
矣
。
五
畝
之
宅
,
樹
牆
下
以
桑
,
匹
婦
蠶
之
,
則
老
者
足
以
衣
帛
矣
。
五
母
雞
,
二
母
彘
,
無
失
其
時
,
老
者
足
以
無
失
肉
矣
。
百
畝
之
田
,
匹
夫
耕
之
,
八
口
之
家
足
以
無
飢
矣
。
所
謂
西
伯
善
養
老
者
,
制
其
田
里
,
教
之
樹
畜
,
導
其
妻
子
,
使
養
其
老
。
五
十
非
帛
不
煖
,
七
十
非
肉
不
飽
。
不
煖
不
飽
,
謂
之
凍
餒
。
文
王
之
民
,
無
凍
餒
之
老
者
,
此
之
謂
也
。
」
孟
子
曰
:
「
易
其
田
疇
,
薄
其
稅
斂
,
民
可
使
富
也
。
食
之
以
時
,
用
之
以
禮
,
財
不
可
勝
用
也
。
民
非
水
火
不
生
活
,
昏
暮
叩
人
之
門
戶
,
求
水
火
,
無
弗
與
者
,
至
足
矣
。
聖
人
治
天
下
,
使
有
菽
粟
如
水
火
。
菽
粟
如
水
火
,
而
民
焉
有
不
仁
者
乎
?
」
孟
子
曰
:
「
孔
子
登
東
山
而
小
魯
,
登
太
山
而
小
天
下
。
故
觀
於
海
者
難
為
水
,
遊
於
聖
人
之
門
者
難
為
言
。
觀
水
有
術
,
必
觀
其
瀾
。
日
月
有
明
,
容
光
必
照
焉
。
流
水
之
為
物
也
,
不
盈
科
不
行
;
君
子
之
志
於
道
也
,
不
成
章
不
達
。
」
孟
子
曰
:
「
雞
鳴
而
起
,
孳
孳
為
善
者
,
舜
之
徒
也
。
雞
鳴
而
起
,
孳
孳
為
利
者
,
蹠
之
徒
也
。
欲
知
舜
與
蹠
之
分
,
無
他
,
利
與
善
之
閒
也
。
」
孟
子
曰
:
「
楊
子
取
為
我
,
拔
一
毛
而
利
天
下
,
不
為
也
。
墨
子
兼
愛
,
摩
頂
放
踵
利
天
下
,
為
之
。
子
莫
執
中
,
執
中
為
近
之
,
執
中
無
權
,
猶
執
一
也
。
所
惡
執
一
者
,
為
其
賊
道
也
,
舉
一
而
廢
百
也
。
」
孟
子
曰
:
「
飢
者
甘
食
,
渴
者
甘
飲
,
是
未
得
飲
食
之
正
也
,
飢
渴
害
之
也
。
豈
惟
口
腹
有
飢
渴
之
害
?
人
心
亦
皆
有
害
。
人
能
無
以
飢
渴
之
害
為
心
害
,
則
不
及
人
不
為
憂
矣
。
」
孟
子
曰
:
「
柳
下
惠
不
以
三
公
易
其
介
。
」
孟
子
曰
:
「
有
為
者
辟
若
掘
井
,
掘
井
九
軔
而
不
及
泉
,
猶
為
棄
井
也
。
」
孟
子
曰
:
「
堯
舜
,
性
之
也
;
湯
武
,
身
之
也
;
五
霸
,
假
之
也
。
久
假
而
不
歸
,
惡
知
其
非
有
也
。
」
公
孫
丑
曰
:
「
伊
尹
曰
:
『
予
不
狎
于
不
順
。
』
放
太
甲
于
桐
,
民
大
悅
。
太
甲
賢
。
又
反
之
,
民
大
悅
。
賢
者
之
為
人
臣
也
,
其
君
不
賢
,
則
固
可
放
與
?
」
孟
子
曰
:
「
有
伊
尹
之
志
,
則
可
;
無
伊
尹
之
志
,
則
篡
也
。
」
公
孫
丑
曰
:
「
《
詩
》
曰
:
『
不
素
餐
兮
』
,
君
子
之
不
耕
而
食
,
何
也
?
」
孟
子
曰
:
「
君
子
居
是
國
也
,
其
君
用
之
,
則
安
富
尊
榮
;
其
子
弟
從
之
,
則
孝
弟
忠
信
。
『
不
素
餐
兮
』
,
孰
大
於
是
?
」
王
子
墊
問
曰
:
「
士
何
事
?
」
孟
子
曰
:
「
尚
志
。
」
曰
:
「
何
謂
尚
志
?
」
曰
:
「
仁
義
而
已
矣
。
殺
一
無
罪
,
非
仁
也
;
非
其
有
而
取
之
,
非
義
也
。
居
惡
在
?
仁
是
也
;
路
惡
在
?
義
是
也
。
居
仁
由
義
,
大
人
之
事
備
矣
。
」
孟
子
曰
:
「
仲
子
,
不
義
與
之
齊
國
而
弗
受
,
人
皆
信
之
,
是
舍
簞
食
豆
羹
之
義
也
。
人
莫
大
焉
亡
親
戚
、
君
臣
、
上
下
。
以
其
小
者
信
其
大
者
,
奚
可
哉
?
」
桃
應
問
曰
:
「
舜
為
天
子
,
皋
陶
為
士
,
瞽
瞍
殺
人
,
則
如
之
何
?
」
孟
子
曰
:
「
執
之
而
已
矣
。
」
「
然
則
舜
不
禁
與
?
」
曰
:
「
夫
舜
惡
得
而
禁
之
?
夫
有
所
受
之
也
。
」
「
然
則
舜
如
之
何
?
」
曰
:
「
舜
視
棄
天
下
,
猶
棄
敝
蹝
也
。
竊
負
而
逃
,
遵
海
濱
而
處
,
終
身
訢
然
,
樂
而
忘
天
下
。
」
孟
子
自
范
之
齊
,
望
見
齊
王
之
子
。
喟
然
歎
曰
:
「
居
移
氣
,
養
移
體
,
大
哉
居
乎
!
夫
非
盡
人
之
子
與
?
」
孟
子
曰
:
「
王
子
宮
室
、
車
馬
、
衣
服
多
與
人
同
,
而
王
子
若
彼
者
,
其
居
使
之
然
也
;
況
居
天
下
之
廣
居
者
乎
?
魯
君
之
宋
,
呼
於
垤
澤
之
門
。
守
者
曰
:
『
此
非
吾
君
也
,
何
其
聲
之
似
我
君
也
?
』
此
無
他
,
居
相
似
也
。
」
孟
子
曰
:
「
食
而
弗
愛
,
豕
交
之
也
;
愛
而
不
敬
,
獸
畜
之
也
。
恭
敬
者
,
幣
之
未
將
者
也
。
恭
敬
而
無
實
,
君
子
不
可
虛
拘
。
」
孟
子
曰
:
「
形
色
,
天
性
也
;
惟
聖
人
,
然
後
可
以
踐
形
。
」
齊
宣
王
欲
短
喪
。
公
孫
丑
曰
:
「
為
朞
之
喪
,
猶
愈
於
已
乎
?
」
孟
子
曰
:
「
是
猶
或
紾
其
兄
之
臂
,
子
謂
之
姑
徐
徐
云
爾
,
亦
教
之
孝
弟
而
已
矣
。
」
王
子
有
其
母
死
者
,
其
傅
為
之
請
數
月
之
喪
。
公
孫
丑
曰
:
「
若
此
者
,
何
如
也
?
」
曰
:
「
是
欲
終
之
而
不
可
得
也
。
雖
加
一
日
愈
於
已
,
謂
夫
莫
之
禁
而
弗
為
者
也
。
」
孟
子
曰
:
「
君
子
之
所
以
教
者
五
:
有
如
時
雨
化
之
者
,
有
成
德
者
,
有
達
財
者
,
有
答
問
者
,
有
私
淑
艾
者
。
此
五
者
,
君
子
之
所
以
教
也
。
」
公
孫
丑
曰
:
「
道
則
高
矣
,
美
矣
,
宜
若
登
天
然
,
似
不
可
及
也
。
何
不
使
彼
為
可
幾
及
而
日
孳
孳
也
?
」
孟
子
曰
:
「
大
匠
不
為
拙
工
改
廢
繩
墨
,
羿
不
為
拙
射
變
其
彀
率
。
君
子
引
而
不
發
,
躍
如
也
。
中
道
而
立
,
能
者
從
之
。
」
孟
子
曰
:
「
天
下
有
道
,
以
道
殉
身
;
天
下
無
道
,
以
身
殉
道
。
未
聞
以
道
殉
乎
人
者
也
。
」
公
都
子
曰
:
「
滕
更
之
在
門
也
,
若
在
所
禮
。
而
不
答
,
何
也
?
」
孟
子
曰
:
「
挾
貴
而
問
,
挾
賢
而
問
,
挾
長
而
問
,
挾
有
勳
勞
而
問
,
挾
故
而
問
,
皆
所
不
答
也
。
滕
更
有
二
焉
。
」
孟
子
曰
:
「
於
不
可
已
而
已
者
,
無
所
不
已
;
於
所
厚
者
薄
,
無
所
不
薄
也
。
其
進
銳
者
,
其
退
速
。
」
孟
子
曰
:
「
君
子
之
於
物
也
,
愛
之
而
弗
仁
;
於
民
也
,
仁
之
而
弗
親
。
親
親
而
仁
民
,
仁
民
而
愛
物
。
」
孟
子
曰
:
「
知
者
無
不
知
也
,
當
務
之
為
急
;
仁
者
無
不
愛
也
,
急
親
賢
之
為
務
。
堯
舜
之
知
而
不
遍
物
,
急
先
務
也
;
堯
舜
之
仁
不
遍
愛
人
,
急
親
賢
也
。
不
能
三
年
之
喪
,
而
緦
小
功
之
察
;
放
飯
流
歠
,
而
問
無
齒
決
,
是
之
謂
不
知
務
。