離婁下
離
婁
下
【先秦】
孟子
孟
子
曰
:
「
舜
生
於
諸
馮
,
遷
於
負
夏
,
卒
於
鳴
條
,
東
夷
之
人
也
。
文
王
生
於
岐
周
,
卒
於
畢
郢
,
西
夷
之
人
也
。
地
之
相
去
也
,
千
有
餘
里
;
世
之
相
後
也
,
千
有
餘
歲
。
得
志
行
乎
中
國
,
若
合
符
節
。
先
聖
後
聖
,
其
揆
一
也
。
」
子
產
聽
鄭
國
之
政
,
以
其
乘
輿
濟
人
於
溱
洧
。
孟
子
曰
:
「
惠
而
不
知
為
政
。
歲
十
一
月
徒
杠
成
,
十
二
月
輿
梁
成
,
民
未
病
涉
也
。
君
子
平
其
政
,
行
辟
人
可
也
。
焉
得
人
人
而
濟
之
?
故
為
政
者
,
每
人
而
悅
之
,
日
亦
不
足
矣
。
」
孟
子
告
齊
宣
王
曰
:
「
君
之
視
臣
如
手
足
,
則
臣
視
君
如
腹
心
;
君
之
視
臣
如
犬
馬
,
則
臣
視
君
如
國
人
;
君
之
視
臣
如
土
芥
,
則
臣
視
君
如
寇
讎
。
」
王
曰
:
「
禮
,
為
舊
君
有
服
,
何
如
斯
可
為
服
矣
?
」
曰
:
「
諫
行
言
聽
,
膏
澤
下
於
民
;
有
故
而
去
,
則
君
使
人
導
之
出
疆
,
又
先
於
其
所
往
;
去
三
年
不
反
,
然
後
收
其
田
里
。
此
之
謂
三
有
禮
焉
。
如
此
,
則
為
之
服
矣
。
今
也
為
臣
。
諫
則
不
行
,
言
則
不
聽
;
膏
澤
不
下
於
民
;
有
故
而
去
,
則
君
搏
執
之
,
又
極
之
於
其
所
往
;
去
之
日
,
遂
收
其
田
里
。
此
之
謂
寇
讎
。
寇
讎
何
服
之
有
?
」
孟
子
曰
:
「
無
罪
而
殺
士
,
則
大
夫
可
以
去
;
無
罪
而
戮
民
,
則
士
可
以
徙
。
」
孟
子
曰
:
「
君
仁
莫
不
仁
,
君
義
莫
不
義
。
」
孟
子
曰
:
「
非
禮
之
禮
,
非
義
之
義
,
大
人
弗
為
。
」
孟
子
曰
:
「
中
也
養
不
中
,
才
也
養
不
才
,
故
人
樂
有
賢
父
兄
也
。
如
中
也
棄
不
中
,
才
也
棄
不
才
,
則
賢
不
肖
之
相
去
,
其
閒
不
能
以
寸
。
」
孟
子
曰
:
「
人
有
不
為
也
,
而
後
可
以
有
為
。
」
孟
子
曰
:
「
言
人
之
不
善
,
當
如
後
患
何
?
」
孟
子
曰
:
「
仲
尼
不
為
已
甚
者
。
」
孟
子
曰
:
「
大
人
者
,
言
不
必
信
,
行
不
必
果
,
惟
義
所
在
。
」
孟
子
曰
:
「
大
人
者
,
不
失
其
赤
子
之
心
者
也
。
」
孟
子
曰
:
「
養
生
者
不
足
以
當
大
事
,
惟
送
死
可
以
當
大
事
。
」
孟
子
曰
:
「
君
子
深
造
之
以
道
,
欲
其
自
得
之
也
。
自
得
之
,
則
居
之
安
;
居
之
安
,
則
資
之
深
;
資
之
深
,
則
取
之
左
右
逢
其
原
,
故
君
子
欲
其
自
得
之
也
。
」
孟
子
曰
:
「
博
學
而
詳
說
之
,
將
以
反
說
約
也
。
」
孟
子
曰
:
「
以
善
服
人
者
,
未
有
能
服
人
者
也
;
以
善
養
人
,
然
後
能
服
天
下
。
天
下
不
心
服
而
王
者
,
未
之
有
也
。
」
孟
子
曰
:
「
言
無
實
不
祥
。
不
祥
之
實
,
蔽
賢
者
當
之
。
」
徐
子
曰
:
「
仲
尼
亟
稱
於
水
,
曰
:
『
水
哉
,
水
哉
!
』
何
取
於
水
也
?
」
孟
子
曰
:
「
原
泉
混
混
,
不
舍
晝
夜
。
盈
科
而
後
進
,
放
乎
四
海
,
有
本
者
如
是
,
是
之
取
爾
。
苟
為
無
本
,
七
八
月
之
閒
雨
集
,
溝
澮
皆
盈
;
其
涸
也
,
可
立
而
待
也
。
故
聲
聞
過
情
,
君
子
恥
之
。
」
孟
子
曰
:
「
人
之
所
以
異
於
禽
於
獸
者
幾
希
,
庶
民
去
之
,
君
子
存
之
。
舜
明
於
庶
物
,
察
於
人
倫
,
由
仁
義
行
,
非
行
仁
義
也
。
」
孟
子
曰
:
「
禹
惡
旨
酒
而
好
善
言
。
湯
執
中
,
立
賢
無
方
。
文
王
視
民
如
傷
,
望
道
而
未
之
見
。
武
王
不
泄
邇
,
不
忘
遠
。
周
公
思
兼
三
王
,
以
施
四
事
;
其
有
不
合
者
,
仰
而
思
之
,
夜
以
繼
日
;
幸
而
得
之
,
坐
以
待
旦
。
」
孟
子
曰
:
「
王
者
之
迹
熄
而
詩
亡
,
詩
亡
然
後
春
秋
作
。
晉
之
乘
,
楚
之
檮
杌
,
魯
之
春
秋
,
一
也
。
其
事
則
齊
桓
、
晉
文
,
其
文
則
史
。
孔
子
曰
:
『
其
義
則
丘
竊
取
之
矣
。
』
」
孟
子
曰
:
「
君
子
之
澤
五
世
而
斬
,
小
人
之
澤
五
世
而
斬
。
予
未
得
為
孔
子
徒
也
,
予
私
淑
諸
人
也
。
」
孟
子
曰
:
「
可
以
取
,
可
以
無
取
,
取
傷
廉
;
可
以
與
,
可
以
無
與
,
與
傷
惠
;
可
以
死
,
可
以
無
死
,
死
傷
勇
。
」
逄
蒙
學
射
於
羿
,
盡
羿
之
道
,
思
天
下
惟
羿
為
愈
己
,
於
是
殺
羿
。
孟
子
曰
:
「
是
亦
羿
有
罪
焉
。
」
公
明
儀
曰
:
「
宜
若
無
罪
焉
。
」
曰
:
「
薄
乎
云
爾
,
惡
得
無
罪
?
鄭
人
使
子
濯
孺
子
侵
衛
,
衛
使
庾
公
之
斯
追
之
。
子
濯
孺
子
曰
:
『
今
日
我
疾
作
,
不
可
以
執
弓
,
吾
死
矣
夫
!
』
問
其
僕
曰
:
『
追
我
者
誰
也
?
』
其
僕
曰
:
『
庾
公
之
斯
也
。
』
曰
:
『
吾
生
矣
。
』
其
僕
曰
:
『
庾
公
之
斯
,
衛
之
善
射
者
也
,
夫
子
曰
「
吾
生
」
,
何
謂
也
?
』
曰
:
『
庾
公
之
斯
學
射
於
尹
公
之
他
,
尹
公
之
他
學
射
於
我
。
夫
尹
公
之
他
,
端
人
也
,
其
取
友
必
端
矣
。
』
庾
公
之
斯
至
,
曰
:
『
夫
子
何
為
不
執
弓
?
』
曰
:
『
今
日
我
疾
作
,
不
可
以
執
弓
。
』
曰
:
『
小
人
學
射
於
尹
公
之
他
,
尹
公
之
他
學
射
於
夫
子
。
我
不
忍
以
夫
子
之
道
反
害
夫
子
。
雖
然
,
今
日
之
事
,
君
事
也
,
我
不
敢
廢
。
』
抽
矢
扣
輪
,
去
其
金
,
發
乘
矢
而
後
反
。
」
孟
子
曰
:
「
西
子
蒙
不
潔
,
則
人
皆
掩
鼻
而
過
之
。
雖
有
惡
人
,
齊
戒
沐
浴
,
則
可
以
祀
上
帝
。
」
孟
子
曰
:
「
天
下
之
言
性
也
,
則
故
而
已
矣
。
故
者
以
利
為
本
。
所
惡
於
智
者
,
為
其
鑿
也
。
如
智
者
若
禹
之
行
水
也
,
則
無
惡
於
智
矣
。
禹
之
行
水
也
,
行
其
所
無
事
也
。
如
智
者
亦
行
其
所
無
事
,
則
智
亦
大
矣
。
天
之
高
也
,
星
辰
之
遠
也
,
苟
求
其
故
,
千
歲
之
日
至
,
可
坐
而
致
也
。
」
公
行
子
有
子
之
喪
,
右
師
往
弔
,
入
門
,
有
進
而
與
右
師
言
者
,
有
就
右
師
之
位
而
與
右
師
言
者
。
孟
子
不
與
右
師
言
,
右
師
不
悅
曰
:
「
諸
君
子
皆
與
驩
言
,
孟
子
獨
不
與
驩
言
,
是
簡
驩
也
。
」
孟
子
聞
之
,
曰
:
「
禮
,
朝
廷
不
歷
位
而
相
與
言
,
不
踰
階
而
相
揖
也
。
我
欲
行
禮
,
子
敖
以
我
為
簡
,
不
亦
異
乎
?
」
孟
子
曰
:
「
君
子
所
以
異
於
人
者
,
以
其
存
心
也
。
君
子
以
仁
存
心
,
以
禮
存
心
。
仁
者
愛
人
,
有
禮
者
敬
人
。
愛
人
者
人
恆
愛
之
,
敬
人
者
人
恆
敬
之
。
有
人
於
此
,
其
待
我
以
橫
逆
,
則
君
子
必
自
反
也
:
我
必
不
仁
也
,
必
無
禮
也
,
此
物
奚
宜
至
哉
?
其
自
反
而
仁
矣
,
自
反
而
有
禮
矣
,
其
橫
逆
由
是
也
,
君
子
必
自
反
也
:
我
必
不
忠
。
自
反
而
忠
矣
,
其
橫
逆
由
是
也
,
君
子
曰
:
『
此
亦
妄
人
也
已
矣
。
如
此
則
與
禽
獸
奚
擇
哉
?
於
禽
獸
又
何
難
焉
?
』
是
故
君
子
有
終
身
之
憂
,
無
一
朝
之
患
也
。
乃
若
所
憂
則
有
之
:
舜
人
也
,
我
亦
人
也
。
舜
為
法
於
天
下
,
可
傳
於
後
世
,
我
由
未
免
為
鄉
人
也
,
是
則
可
憂
也
。
憂
之
如
何
?
如
舜
而
已
矣
。
若
夫
君
子
所
患
則
亡
矣
。
非
仁
無
為
也
,
非
禮
無
行
也
。
如
有
一
朝
之
患
,
則
君
子
不
患
矣
。
」
禹
、
稷
當
平
世
,
三
過
其
門
而
不
入
,
孔
子
賢
之
。
顏
子
當
亂
世
,
居
於
陋
巷
。
一
簞
食
,
一
瓢
飲
。
人
不
堪
其
憂
,
顏
子
不
改
其
樂
,
孔
子
賢
之
。
孟
子
曰
:
「
禹
、
稷
、
顏
回
同
道
。
禹
思
天
下
有
溺
者
,
由
己
溺
之
也
;
稷
思
天
下
有
飢
者
,
由
己
飢
之
也
,
是
以
如
是
其
急
也
。
禹
、
稷
、
顏
子
易
地
則
皆
然
。
今
有
同
室
之
人
鬬
者
,
救
之
,
雖
被
髮
纓
冠
而
救
之
,
可
也
。
鄉
鄰
有
鬬
者
,
被
髮
纓
冠
而
往
救
之
,
則
惑
也
,
雖
閉
戶
可
也
。
」
公
都
子
曰
:
「
匡
章
,
通
國
皆
稱
不
孝
焉
。
夫
子
與
之
遊
,
又
從
而
禮
貌
之
,
敢
問
何
也
?
」
孟
子
曰
:
「
世
俗
所
謂
不
孝
者
五
:
惰
其
四
支
,
不
顧
父
母
之
養
,
一
不
孝
也
;
博
弈
好
飲
酒
,
不
顧
父
母
之
養
,
二
不
孝
也
;
好
貨
財
,
私
妻
子
,
不
顧
父
母
之
養
,
三
不
孝
也
;
從
耳
目
之
欲
,
以
為
父
母
戮
,
四
不
孝
也
;
好
勇
鬥
很
,
以
危
父
母
,
五
不
孝
也
。
章
子
有
一
於
是
乎
?
夫
章
子
,
子
父
責
善
而
不
相
遇
也
。
責
善
,
朋
友
之
道
也
;
父
子
責
善
,
賊
恩
之
大
者
。
夫
章
子
,
豈
不
欲
有
夫
妻
子
母
之
屬
哉
?
為
得
罪
於
父
,
不
得
近
。
出
妻
屏
子
,
終
身
不
養
焉
。
其
設
心
以
為
不
若
是
,
是
則
罪
之
大
者
,
是
則
章
子
已
矣
。
曾
子
居
武
城
,
有
越
寇
。
或
曰
:
「
寇
至
,
盍
去
諸
?
」
曰
:
「
無
寓
人
於
我
室
,
毀
傷
其
薪
木
。
」
寇
退
,
則
曰
:
「
修
我
牆
屋
,
我
將
反
。
」
寇
退
,
曾
子
反
。
左
右
曰
:
「
待
先
生
,
如
此
其
忠
且
敬
也
。
寇
至
則
先
去
以
為
民
望
,
寇
退
則
反
,
殆
於
不
可
。
」
沈
猶
行
曰
:
「
是
非
汝
所
知
也
。
昔
沈
猶
有
負
芻
之
禍
,
從
先
生
者
七
十
人
,
未
有
與
焉
。
」
子
思
居
於
衛
,
有
齊
寇
。
或
曰
:
「
寇
至
,
盍
去
諸
?
」
子
思
曰
:
「
如
伋
去
,
君
誰
與
守
?
」
孟
子
曰
:
「
曾
子
、
子
思
同
道
。
曾
子
,
師
也
,
父
兄
也
;
子
思
,
臣
也
,
微
也
。
曾
子
、
子
思
易
地
則
皆
然
。
」
儲
子
曰
:
「
王
使
人
瞷
夫
子
,
果
有
以
異
於
人
乎
?
」
孟
子
曰
:
「
何
以
異
於
人
哉
?
堯
舜
與
人
同
耳
。
」
齊
人
有
一
妻
一
妾
而
處
室
者
,
其
良
人
出
,
則
必
饜
酒
肉
而
後
反
。
其
妻
問
所
與
飲
食
者
,
則
盡
富
貴
也
。
其
妻
告
其
妾
曰
:
「
良
人
出
,
則
必
饜
酒
肉
而
後
反
;
問
其
與
飲
食
者
,
盡
富
貴
也
,
而
未
嘗
有
顯
者
來
,
吾
將
瞷
良
人
之
所
之
也
。
」
蚤
起
,
施
從
良
人
之
所
之
,
遍
國
中
無
與
立
談
者
。
卒
之
東
郭
墦
閒
,
之
祭
者
,
乞
其
餘
;
不
足
,
又
顧
而
之
他
,
此
其
為
饜
足
之
道
也
。
其
妻
歸
,
告
其
妾
曰
:
「
良
人
者
,
所
仰
望
而
終
身
也
。
今
若
此
。
」
與
其
妾
訕
其
良
人
,
而
相
泣
於
中
庭
。
而
良
人
未
之
知
也
,
施
施
從
外
來
,
驕
其
妻
妾
。
由
君
子
觀
之
,
則
人
之
所
以
求
富
貴
利
達
者
,
其
妻
妾
不
羞
也
,
而
不
相
泣
者
,
幾
希
矣