萬章上
萬
章
上
【先秦】
孟子
萬
章
問
曰
:
「
舜
往
于
田
,
號
泣
于
旻
天
,
何
為
其
號
泣
也
?
」
孟
子
曰
:
「
怨
慕
也
。
」
萬
章
曰
:
「
父
母
愛
之
,
喜
而
不
忘
;
父
母
惡
之
,
勞
而
不
怨
。
然
則
舜
怨
乎
?
」
曰
:
「
長
息
問
於
公
明
高
曰
:
『
舜
往
于
田
,
則
吾
既
得
聞
命
矣
;
號
泣
于
旻
天
,
于
父
母
,
則
吾
不
知
也
。
』
公
明
高
曰
:
『
是
非
爾
所
知
也
。
』
夫
公
明
高
以
孝
子
之
心
,
為
不
若
是
恝
,
我
竭
力
耕
田
,
共
為
子
職
而
已
矣
,
父
母
之
不
我
愛
,
於
我
何
哉
?
帝
使
其
子
九
男
二
女
,
百
官
牛
羊
倉
廩
備
,
以
事
舜
於
畎
畝
之
中
。
天
下
之
士
多
就
之
者
,
帝
將
胥
天
下
而
遷
之
焉
。
為
不
順
於
父
母
,
如
窮
人
無
所
歸
。
天
下
之
士
悅
之
,
人
之
所
欲
也
,
而
不
足
以
解
憂
;
好
色
,
人
之
所
欲
,
妻
帝
之
二
女
,
而
不
足
以
解
憂
;
富
,
人
之
所
欲
,
富
有
天
下
,
而
不
足
以
解
憂
;
貴
,
人
之
所
欲
,
貴
為
天
子
,
而
不
足
以
解
憂
。
人
悅
之
、
好
色
、
富
貴
,
無
足
以
解
憂
者
,
惟
順
於
父
母
,
可
以
解
憂
。
人
少
,
則
慕
父
母
;
知
好
色
,
則
慕
少
艾
;
有
妻
子
,
則
慕
妻
子
;
仕
則
慕
君
,
不
得
於
君
則
熱
中
。
大
孝
終
身
慕
父
母
。
五
十
而
慕
者
,
予
於
大
舜
見
之
矣
。
」
萬
章
問
曰
:
「
《
詩
》
云
:
『
娶
妻
如
之
何
?
必
告
父
母
。
』
信
斯
言
也
,
宜
莫
如
舜
。
舜
之
不
告
而
娶
,
何
也
?
」
孟
子
曰
:
「
告
則
不
得
娶
。
男
女
居
室
,
人
之
大
倫
也
。
如
告
,
則
廢
人
之
大
倫
,
以
懟
父
母
,
是
以
不
告
也
。
」
萬
章
曰
:
「
舜
之
不
告
而
娶
,
則
吾
既
得
聞
命
矣
;
帝
之
妻
舜
而
不
告
,
何
也
?
」
曰
:
「
帝
亦
知
告
焉
則
不
得
妻
也
。
」
萬
章
曰
:
「
父
母
使
舜
完
廩
,
捐
階
,
瞽
瞍
焚
廩
。
使
浚
井
,
出
,
從
而
揜
之
。
象
曰
:
『
謨
蓋
都
君
咸
我
績
。
牛
羊
父
母
,
倉
廩
父
母
,
干
戈
朕
,
琴
朕
,
弤
朕
,
二
嫂
使
治
朕
棲
。
』
象
往
入
舜
宮
,
舜
在
床
琴
。
象
曰
:
『
鬱
陶
思
君
爾
。
』
忸
怩
。
舜
曰
:
『
惟
茲
臣
庶
,
汝
其
于
予
治
。
』
不
識
舜
不
知
象
之
將
殺
己
與
?
」
曰
:
「
奚
而
不
知
也
?
象
憂
亦
憂
,
象
喜
亦
喜
。
」
曰
:
「
然
則
舜
偽
喜
者
與
?
」
曰
:
「
否
。
昔
者
有
饋
生
魚
於
鄭
子
產
,
子
產
使
校
人
畜
之
池
。
校
人
烹
之
,
反
命
曰
:
『
始
舍
之
圉
圉
焉
,
少
則
洋
洋
焉
,
攸
然
而
逝
。
』
子
產
曰
『
得
其
所
哉
!
得
其
所
哉
!
』
校
人
出
,
曰
:
『
孰
謂
子
產
智
?
予
既
烹
而
食
之
,
曰
:
得
其
所
哉
?
得
其
所
哉
。
』
故
君
子
可
欺
以
其
方
,
難
罔
以
非
其
道
。
彼
以
愛
兄
之
道
來
,
故
誠
信
而
喜
之
,
奚
偽
焉
?
」
萬
章
問
曰
:
「
象
日
以
殺
舜
為
事
,
立
為
天
子
,
則
放
之
,
何
也
?
」
孟
子
曰
:
「
封
之
也
,
或
曰
放
焉
。
」
萬
章
曰
:
「
舜
流
共
工
于
幽
州
,
放
驩
兜
于
崇
山
,
殺
三
苗
于
三
危
,
殛
鯀
于
羽
山
,
四
罪
而
天
下
咸
服
,
誅
不
仁
也
。
象
至
不
仁
,
封
之
有
庳
。
有
庳
之
人
奚
罪
焉
?
仁
人
固
如
是
乎
?
在
他
人
則
誅
之
,
在
弟
則
封
之
。
」
曰
:
「
仁
人
之
於
弟
也
,
不
藏
怒
焉
,
不
宿
怨
焉
,
親
愛
之
而
已
矣
。
親
之
欲
其
貴
也
,
愛
之
欲
其
富
也
。
封
之
有
庳
,
富
貴
之
也
。
身
為
天
子
,
弟
為
匹
夫
,
可
謂
親
愛
之
乎
?
」
「
敢
問
或
曰
放
者
,
何
謂
也
?
」
曰
:
「
象
不
得
有
為
於
其
國
,
天
子
使
吏
治
其
國
,
而
納
其
貢
稅
焉
,
故
謂
之
放
,
豈
得
暴
彼
民
哉
?
雖
然
,
欲
常
常
而
見
之
,
故
源
源
而
來
。
『
不
及
貢
,
以
政
接
于
有
庳
』
,
此
之
謂
也
。
」
咸
丘
蒙
問
曰
:
「
語
云
:
『
盛
德
之
士
,
君
不
得
而
臣
,
父
不
得
而
子
。
』
舜
南
面
而
立
,
堯
帥
諸
侯
北
面
而
朝
之
,
瞽
瞍
亦
北
面
而
朝
之
。
舜
見
瞽
瞍
,
其
容
有
蹙
。
孔
子
曰
:
『
於
斯
時
也
,
天
下
殆
哉
,
岌
岌
乎
!
』
不
識
此
語
誠
然
乎
哉
?
」
孟
子
曰
:
「
否
。
此
非
君
子
之
言
,
齊
東
野
人
之
語
也
。
堯
老
而
舜
攝
也
。
《
堯
典
》
曰
:
『
二
十
有
八
載
,
放
勳
乃
徂
落
,
百
姓
如
喪
考
妣
,
三
年
,
四
海
遏
密
八
音
。
』
孔
子
曰
:
『
天
無
二
日
,
民
無
二
王
。
』
舜
既
為
天
子
矣
,
又
帥
天
下
諸
侯
以
為
堯
三
年
喪
,
是
二
天
子
矣
。
」
咸
丘
蒙
曰
:
「
舜
之
不
臣
堯
,
則
吾
既
得
聞
命
矣
。
《
詩
》
云
:
『
普
天
之
下
,
莫
非
王
土
;
率
土
之
濱
,
莫
非
王
臣
。
』
而
舜
既
為
天
子
矣
,
敢
問
瞽
瞍
之
非
臣
,
如
何
?
」
曰
:
「
是
詩
也
,
非
是
之
謂
也
;
勞
於
王
事
,
而
不
得
養
父
母
也
。
曰
:
『
此
莫
非
王
事
,
我
獨
賢
勞
也
。
』
故
說
《
詩
》
者
,
不
以
文
害
辭
,
不
以
辭
害
志
。
以
意
逆
志
,
是
為
得
之
。
如
以
辭
而
已
矣
,
《
雲
漢
》
之
詩
曰
:
『
周
餘
黎
民
,
靡
有
孑
遺
。
』
信
斯
言
也
,
是
周
無
遺
民
也
。
孝
子
之
至
,
莫
大
乎
尊
親
;
尊
親
之
至
,
莫
大
乎
以
天
下
養
。
為
天
子
父
,
尊
之
至
也
;
以
天
下
養
,
養
之
至
也
。
《
詩
》
曰
:
『
永
言
孝
思
,
孝
思
維
則
。
』
此
之
謂
也
。
《
書
》
曰
:
『
祗
載
見
瞽
瞍
,
夔
夔
齊
栗
,
瞽
瞍
亦
允
若
。
』
是
為
父
不
得
而
子
也
。
」
萬
章
曰
:
「
堯
以
天
下
與
舜
,
有
諸
?
」
孟
子
曰
:
「
否
。
天
子
不
能
以
天
下
與
人
。
」
「
然
則
舜
有
天
下
也
,
孰
與
之
?
」
曰
:
「
天
與
之
。
」
「
天
與
之
者
,
諄
諄
然
命
之
乎
?
」
曰
:
「
否
。
天
不
言
,
以
行
與
事
示
之
而
已
矣
。
」
曰
:
「
以
行
與
事
示
之
者
如
之
何
?
」
曰
:
「
天
子
能
薦
人
於
天
,
不
能
使
天
與
之
天
下
;
諸
侯
能
薦
人
於
天
子
,
不
能
使
天
子
與
之
諸
侯
;
大
夫
能
薦
人
於
諸
侯
,
不
能
使
諸
侯
與
之
大
夫
。
昔
者
堯
薦
舜
於
天
而
天
受
之
,
暴
之
於
民
而
民
受
之
,
故
曰
:
天
不
言
,
以
行
與
事
示
之
而
已
矣
。
」
曰
:
「
敢
問
薦
之
於
天
而
天
受
之
,
暴
之
於
民
而
民
受
之
,
如
何
?
」
曰
:
「
使
之
主
祭
而
百
神
享
之
,
是
天
受
之
;
使
之
主
事
而
事
治
,
百
姓
安
之
,
是
民
受
之
也
。
天
與
之
,
人
與
之
,
故
曰
:
天
子
不
能
以
天
下
與
人
。
舜
相
堯
二
十
有
八
載
,
非
人
之
所
能
為
也
,
天
也
。
堯
崩
,
三
年
之
喪
畢
,
舜
避
堯
之
子
於
南
河
之
南
。
天
下
諸
侯
朝
覲
者
,
不
之
堯
之
子
而
之
舜
;
訟
獄
者
,
不
之
堯
之
子
而
之
舜
;
謳
歌
者
,
不
謳
歌
堯
之
子
而
謳
歌
舜
,
故
曰
天
也
。
夫
然
後
之
中
國
,
踐
天
子
位
焉
。
而
居
堯
之
宮
,
逼
堯
之
子
,
是
篡
也
,
非
天
與
也
。
《
太
誓
》
曰
:
『
天
視
自
我
民
視
,
天
聽
自
我
民
聽
』
,
此
之
謂
也
。
」
萬
章
問
曰
:
「
人
有
言
:
『
至
於
禹
而
德
衰
,
不
傳
於
賢
而
傳
於
子
。
』
有
諸
?
」
孟
子
曰
:
「
否
,
不
然
也
。
天
與
賢
,
則
與
賢
;
天
與
子
,
則
與
子
。
昔
者
舜
薦
禹
於
天
,
十
有
七
年
,
舜
崩
。
三
年
之
喪
畢
,
禹
避
舜
之
子
於
陽
城
。
天
下
之
民
從
之
,
若
堯
崩
之
後
,
不
從
堯
之
子
而
從
舜
也
。
禹
薦
益
於
天
,
七
年
,
禹
崩
。
三
年
之
喪
畢
,
益
避
禹
之
子
於
箕
山
之
陰
。
朝
覲
訟
獄
者
不
之
益
而
之
啟
,
曰
:
『
吾
君
之
子
也
。
』
謳
歌
者
不
謳
歌
益
而
謳
歌
啟
,
曰
:
『
吾
君
之
子
也
。
』
丹
朱
之
不
肖
,
舜
之
子
亦
不
肖
。
舜
之
相
堯
,
禹
之
相
舜
也
,
歷
年
多
,
施
澤
於
民
久
。
啟
賢
,
能
敬
承
繼
禹
之
道
。
益
之
相
禹
也
,
歷
年
少
,
施
澤
於
民
未
久
。
舜
、
禹
、
益
相
去
久
遠
,
其
子
之
賢
不
肖
,
皆
天
也
,
非
人
之
所
能
為
也
。
莫
之
為
而
為
者
,
天
也
;
莫
之
致
而
至
者
,
命
也
。
匹
夫
而
有
天
下
者
,
德
必
若
舜
禹
,
而
又
有
天
子
薦
之
者
,
故
仲
尼
不
有
天
下
。
繼
世
以
有
天
下
,
天
之
所
廢
,
必
若
桀
紂
者
也
,
故
益
、
伊
尹
、
周
公
不
有
天
下
。
伊
尹
相
湯
以
王
於
天
下
。
湯
崩
,
太
丁
未
立
,
外
丙
二
年
,
仲
壬
四
年
。
太
甲
顛
覆
湯
之
典
刑
,
伊
尹
放
之
於
桐
。
三
年
,
太
甲
悔
過
,
自
怨
自
艾
,
於
桐
處
仁
遷
義
;
三
年
,
以
聽
伊
尹
之
訓
己
也
,
復
歸
于
亳
。
周
公
之
不
有
天
下
,
猶
益
之
於
夏
,
伊
尹
之
於
殷
也
。
孔
子
曰
:
『
唐
虞
禪
,
夏
后
、
殷
、
周
繼
,
其
義
一
也
。
』
」
萬
章
問
曰
:
「
人
有
言
『
伊
尹
以
割
烹
要
湯
』
有
諸
?
」
孟
子
曰
:
「
否
,
不
然
。
伊
尹
耕
於
有
莘
之
野
,
而
樂
堯
舜
之
道
焉
。
非
其
義
也
,
非
其
道
也
,
祿
之
以
天
下
,
弗
顧
也
;
繫
馬
千
駟
,
弗
視
也
。
非
其
義
也
,
非
其
道
也
,
一
介
不
以
與
人
,
一
介
不
以
取
諸
人
,
湯
使
人
以
幣
聘
之
,
囂
囂
然
曰
:
『
我
何
以
湯
之
聘
幣
為
哉
?
我
豈
若
處
畎
畝
之
中
,
由
是
以
樂
堯
舜
之
道
哉
?
』
湯
三
使
往
聘
之
,
既
而
幡
然
改
曰
:
『
與
我
處
畎
畝
之
中
,
由
是
以
樂
堯
舜
之
道
,
吾
豈
若
使
是
君
為
堯
舜
之
君
哉
?
吾
豈
若
使
是
民
為
堯
舜
之
民
哉
?
吾
豈
若
於
吾
身
親
見
之
哉
?
天
之
生
此
民
也
,
使
先
知
覺
後
知
,
使
先
覺
覺
後
覺
也
。
予
,
天
民
之
先
覺
者
也
;
予
將
以
斯
道
覺
斯
民
也
。
非
予
覺
之
,
而
誰
也
?
』
思
天
下
之
民
匹
夫
匹
婦
有
不
被
堯
舜
之
澤
者
,
若
己
推
而
內
之
溝
中
。
其
自
任
以
天
下
之
重
如
此
,
故
就
湯
而
說
之
以
伐
夏
救
民
。
吾
未
聞
枉
己
而
正
人
者
也
,
況
辱
己
以
正
天
下
者
乎
?
聖
人
之
行
不
同
也
,
或
遠
或
近
,
或
去
或
不
去
,
歸
潔
其
身
而
已
矣
。
吾
聞
其
以
堯
舜
之
道
要
湯
,
未
聞
以
割
烹
也
。
伊
訓
曰
:
『
天
誅
造
攻
自
牧
宮
,
朕
載
自
亳
。
』
」
萬
章
問
曰
:
「
或
謂
孔
子
於
衛
主
癰
疽
,
於
齊
主
侍
人
瘠
環
,
有
諸
乎
?
」
孟
子
曰
:
「
否
,
不
然
也
。
好
事
者
為
之
也
。
於
衛
主
顏
讎
由
。
彌
子
之
妻
與
子
路
之
妻
,
兄
弟
也
。
彌
子
謂
子
路
曰
:
『
孔
子
主
我
,
衛
卿
可
得
也
。
』
子
路
以
告
。
孔
子
曰
:
『
有
命
。
』
孔
子
進
以
禮
,
退
以
義
,
得
之
不
得
曰
『
有
命
』
。
而
主
癰
疽
與
侍
人
瘠
環
,
是
無
義
無
命
也
。
孔
子
悅
於
魯
衛
,
遭
宋
桓
司
馬
將
要
而
殺
之
,
微
服
而
過
宋
。
是
時
孔
子
當
阨
,
主
司
城
貞
子
,
為
陳
侯
周
臣
。
吾
聞
觀
近
臣
,
以
其
所
為
主
;
觀
遠
臣
,
以
其
所
主
。
若
孔
子
主
癰
疽
與
侍
人
瘠
環
,
何
以
為
孔
子
?
」
萬
章
問
曰
:
「
或
曰
:
『
百
里
奚
自
鬻
於
秦
養
牲
者
,
五
羊
之
皮
,
食
牛
,
以
要
秦
穆
公
。
』
信
乎
?
」
孟
子
曰
:
「
否
,
不
然
。
好
事
者
為
之
也
。
百
里
奚
,
虞
人
也
。
晉
人
以
垂
棘
之
璧
與
屈
產
之
乘
,
假
道
於
虞
以
伐
虢
。
宮
之
奇
諫
,
百
里
奚
不
諫
。
知
虞
公
之
不
可
諫
而
去
,
之
秦
,
年
已
七
十
矣
,
曾
不
知
以
食
牛
干
秦
穆
公
之
為
汙
也
,
可
謂
智
乎
?
不
可
諫
而
不
諫
,
可
謂
不
智
乎
?
知
虞
公
之
將
亡
而
先
去
之
,
不
可
謂
不
智
也
。
時
舉
於
秦
,
知
穆
公
之
可
與
有
行
也
而
相
之
,
可
謂
不
智
乎
?
相
秦
而
顯
其
君
於
天
下
,
可
傳
於
後
世
,
不
賢
而
能
之
乎
?
自
鬻
以
成
其
君
,
鄉
黨
自
好
者
不
為
,
而
謂
賢
者
為
之
乎
?