阳货篇
阳
货
篇
【先秦】
孔子及其弟子
阳
货
欲
见
孔
子
,
孔
子
不
见
,
归
孔
子
豚
。
孔
子
时
其
亡
也
而
往
拜
之
,
遇
诸
涂
。
谓
孔
子
曰
:
“
来
,
予
与
尔
言
。
”
曰
:
“
怀
其
宝
而
迷
其
邦
,
可
谓
仁
乎
?
”
曰
:
“
不
可
。
”
“
好
从
事
而
亟
失
时
,
可
谓
知
乎
?
”
曰
:
“
不
可
!
”
“
日
月
逝
矣
,
岁
不
我
与
!
”
孔
子
曰
:
“
诺
,
吾
将
仕
矣
。
”
子
曰
:
“
性
相
近
也
,
习
相
远
也
。
”
子
曰
:
“
唯
上
知
与
下
愚
不
移
。
”
子
之
武
城
,
闻
弦
歌
之
声
。
夫
子
莞
尔
而
笑
,
曰
:
“
割
鸡
焉
用
牛
刀
?
”
子
游
对
曰
:
“
昔
者
偃
也
闻
诸
夫
子
曰
:
‘
君
子
学
道
则
爱
人
,
小
人
学
道
则
易
使
也
。
’
”
子
曰
:
“
二
三
子
,
偃
之
言
是
也
!
前
言
戏
之
耳
。
”
公
山
弗
扰
以
费
畔
,
召
,
子
欲
往
。
子
路
不
说
,
曰
:
“
末
之
也
已
,
何
必
公
山
氏
之
之
也
?
”
子
曰
:
“
夫
召
我
者
而
岂
徒
哉
?
如
有
用
我
者
,
吾
其
为
东
周
乎
!
”
子
张
问
仁
于
孔
子
,
孔
子
曰
:
“
能
行
五
者
于
天
下
为
仁
矣
。
”
请
问
之
,
曰
:
“
恭
、
宽
、
信
、
敏
、
惠
。
恭
则
不
侮
,
宽
则
得
众
,
信
则
人
任
焉
,
敏
则
有
功
,
惠
则
足
以
使
人
。
”
佛
肸
召
,
子
欲
往
。
子
路
曰
:
“
昔
者
由
也
闻
诸
夫
子
曰
:
‘
亲
于
其
身
为
不
善
者
,
君
子
不
入
也
。
’
佛
肸
以
中
牟
畔
,
子
之
往
也
,
如
之
何
?
”
子
曰
:
“
然
,
有
是
言
也
。
不
曰
坚
乎
,
磨
而
不
磷
;
不
曰
白
乎
,
涅
而
不
缁
。
吾
岂
匏
瓜
也
哉
?
焉
能
系
而
不
食
?
”
子
曰
:
“
由
也
,
女
闻
六
言
六
蔽
矣
乎
?
”
对
曰
:
“
未
也
。
”
“
居
!
吾
语
女
。
好
仁
不
好
学
,
其
蔽
也
愚
;
好
知
不
好
学
,
其
蔽
也
荡
;
好
信
不
好
学
,
其
蔽
也
贼
;
好
直
不
好
学
,
其
蔽
也
绞
;
好
勇
不
好
学
,
其
蔽
也
乱
;
好
刚
不
好
学
,
其
蔽
也
狂
。
”
子
曰
:
“
小
子
何
莫
学
夫
《
诗
》
?
《
诗
》
可
以
兴
,
可
以
观
,
可
以
群
,
可
以
怨
。
迩
之
事
父
,
远
之
事
君
,
多
识
于
鸟
兽
草
木
之
名
。
”
子
谓
伯
鱼
曰
:
“
女
为
《
周
南
》
、
《
召
南
》
矣
乎
?
人
而
不
为
《
周
南
》
、
《
召
南
》
,
其
犹
正
墙
面
而
立
也
与
!
”
子
曰
:
“
礼
云
礼
云
,
玉
帛
云
乎
哉
?
乐
云
乐
云
,
钟
鼓
云
乎
哉
?
”
子
曰
:
“
色
厉
而
内
荏
,
譬
诸
小
人
,
其
犹
穿
窬
之
盗
也
与
?
”
子
曰
:
“
乡
愿
,
德
之
贼
也
。
”
子
曰
:
“
道
听
而
涂
说
,
德
之
弃
也
。
”
子
曰
:
“
鄙
夫
可
与
事
君
也
与
哉
?
其
未
得
之
也
,
患
得
之
;
既
得
之
,
患
失
之
。
苟
患
失
之
,
无
所
不
至
矣
。
”
子
曰
:
“
古
者
民
有
三
疾
,
今
也
或
是
之
亡
也
。
古
之
狂
也
肆
,
今
之
狂
也
荡
;
古
之
矜
也
廉
,
今
之
矜
也
忿
戾
;
古
之
愚
也
直
,
今
之
愚
也
诈
而
已
矣
。
”
子
曰
:
“
巧
言
令
色
,
鲜
矣
仁
。
”
子
曰
:
“
恶
紫
之
夺
朱
也
,
恶
郑
声
之
乱
雅
乐
也
,
恶
利
口
之
覆
邦
家
者
。
”
子
曰
:
“
予
欲
无
言
。
”
子
贡
曰
:
“
子
如
不
言
,
则
小
子
何
述
焉
?
”
子
曰
:
“
天
何
言
哉
?
四
时
行
焉
,
百
物
生
焉
,
天
何
言
哉
?
”
孺
悲
欲
见
孔
子
,
孔
子
辞
以
疾
。
将
命
者
出
户
,
取
瑟
而
歌
,
使
之
闻
之
。
宰
我
问
:
“
三
年
之
丧
,
期
已
久
矣
!
君
子
三
年
不
为
礼
,
礼
必
坏
;
三
年
不
为
乐
,
乐
必
崩
。
旧
谷
既
没
,
新
谷
既
升
,
钻
燧
改
火
,
期
可
已
矣
。
”
子
曰
:
“
食
夫
稻
,
衣
夫
锦
,
于
女
安
乎
?
”
曰
:
“
安
!
”
“
女
安
则
为
之
!
夫
君
子
之
居
丧
,
食
旨
不
甘
,
闻
乐
不
乐
,
居
处
不
安
,
故
不
为
也
。
今
女
安
,
则
为
之
!
”
宰
我
出
,
子
曰
:
“
予
之
不
仁
也
!
子
生
三
年
,
然
后
免
于
父
母
之
怀
。
夫
三
年
之
丧
,
天
下
之
通
丧
也
,
予
也
有
三
年
之
爱
于
其
父
母
乎
!
”
子
曰
:
“
饱
食
终
日
,
无
所
用
心
,
难
矣
哉
!
不
有
博
弈
者
乎
?
为
之
犹
贤
乎
已
。
”
子
路
曰
:
“
君
子
尚
勇
乎
?
”
子
曰
:
“
君
子
义
以
为
上
。
君
子
有
勇
而
无
义
为
乱
,
小
人
有
勇
而
无
义
为
盗
。
”
子
贡
曰
:
“
君
子
亦
有
恶
乎
?
”
子
曰
:
“
有
恶
。
恶
称
人
之
恶
者
,
恶
居
下
流
而
讪
上
者
,
恶
勇
而
无
礼
者
,
恶
果
敢
而
窒
者
。
”
曰
:
“
赐
也
亦
有
恶
乎
?
”
“
恶
徼
以
为
知
者
,
恶
不
孙
以
为
勇
者
,
恶
讦
以
为
直
者
。
”
子
曰
:
“
唯
女
子
与
小
人
为
难
养
也
,
近
之
则
不
孙
,
远
之
则
怨
。
”
子
曰
:
“
年
四
十
而
见
恶
焉
,
其
终
也
已
。