虚空无内外，事理有短长。顺则成菩提，逆则成烦恼。灯笼常瞌睡，露柱亦懊恼。大道在目前，更于何处讨。

虚() 空() 无() 内() 外() ，() 事() 理() 有() 短() 长() 。() 顺() 则() 成() 菩() 提() ，() 逆() 则() 成() 烦() 恼() 。() 灯() 笼() 常() 瞌() 睡() ，() 露() 柱() 亦() 懊() 恼() 。() 大() 道() 在() 目() 前() ，() 更() 于() 何() 处() 讨() 。()
【宋代】 释子琦
四() 面() 亦() 无() 门() ，()
十() 方() 无() 壁() 落() 。()
头() 髼() 松() ，()
耳() 卓() 朔() 。()
个() 个() 男() 儿() 大() 丈() 夫() ，()
何() 得() 无() 绳() 而() 自() 缚() 。()
()

释子琦 [宋代]

释子琦，泉州（今属福建）人。俗姓许。依开元智衲，试经得度，精《楞严》、《圆觉》。住蕲州开元，为南岳下十二世，黄龙南禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一七。今录诗二首。

虚空无内外，事理有短长。顺则成菩提，逆则成烦恼。灯笼常瞌睡，露柱亦懊恼。大道在目前，更于何处讨。 - 译文

虚空无内外，事理有短长。顺则成菩提，逆则成烦恼。灯笼常瞌睡，露柱亦懊恼。大道在目前，更于何处讨。 - 注释

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